#275 避免长期主义成为固执己见的借口

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金秋时节，行走在福建省福州市晋安区寿山乡前洋村，只见苍翠的青山下，清澈流淌的前洋溪穿村而过，古民居白墙黛瓦、错落有致大发计划免费网页版，村民脸上洋溢着灿烂的笑容，呈现出一幅“村美、人和、共富”的和美乡村新画卷。前洋村是晋安区人民法院因地制宜，开展无讼乡村建设的一个“示范点”，先后获评“全国乡村治理示范村”等多项荣誉。

“现在小区环境好了，业主们反馈的问题也能及时得到解决，大家住得舒心，物业费自然也交得心甘情愿！真的多亏了晋安法院的法官们。”不久前，林大爷动情地对前来开展回访服务的法官说道。13年前，林大爷与同村的乡亲们欢欣鼓舞地住进了位于晋安区的某新城小区，本以为就此告别了昔日农村的“脏乱差”，没想到，垃圾随地丢、电梯出故障、车辆乱停放等问题依然轮番上演。

71件物业纠纷若处理不当，不仅容易导致案生案，还会激发群体性矛盾风险。晋安法院积极探寻治本良方，一方面，发挥驻点诉非联动工作站作用，与社区密切配合，逐一调查梳理业主普遍反映的问题，责令物业公司及时整改到位。另一方面，承办法官协同特邀调解员等，与物业公司和业主代表深入沟通，做好释法析理。最终，该批系列纠纷中的67件被成功化解，调解撤诉率高达94.4%。

对于无法调解的个案，晋安法院还注重通过示范判决的方式，以“个案办理推动类案治理”，为该小区今后类似纠纷提供良好的参考借鉴，从而更好预防潜在的物业领域诉讼风险，推动矛盾纠纷止于未发。“不仅是常见的邻里纠纷，产城人融合发展背景下的晋安大发计划免费网页版，需要我们在各领域多点发力、全面开花，用‘少讼无讼’为加快建设高品质现代化中心城区奠定和谐基础。”晋安法院党组书记、院长黄勤武表示。

为做深做实矛盾纠纷预防化解，今年以来，晋安法院积极融入党委领导下的基层治理大格局，探索依托三级综治中心规范化建设，构建“1个诉非联动中心+3个分中心+N个工作站”的源头治理新模式。巩固拓展“驻福兴经济开发区联动法庭”职能作用，涉园区企业案件同比下降超12%；设立“驻鼓岭诉非联动工作站”，妥善化解涉民宿新业态纠纷；设立“驻洋下东社区/桂溪社区诉非联动工作站”，深化“六个一”服务体系大发计划免费网页版，物业纠纷同比下降6.55%；设立“驻前洋村法官工作室”，为新时代乡村振兴提供阵地保障。

从无讼园区、无讼景区，到无讼社区、无讼乡村，一个个工作站点串联起“和合晋安”建设的崭新图景。据统计，晋安法院1-9月诉前调解成功分流率达68.99%，较去年同期增加40.53个百分点；新收各类刑事、民事、行政一审案件8829件，同比下降5.11%；辖区万人起诉率109.77件，同比下降5.15%，呈现“一增一降一缓”的良好态势。

司法服务沉下去，治理效能提上来。为推动推动高法律专员服务常态化长效化，今年6月起，晋安法院将每月的第二个星期五确定为“法律专员服务日”，在全区范围内开展系列服务活动。“法律专员们在该日会奔赴辖区各地，通过专题讲座、面对面交流、实地走访调研等多元化的活动形式，向基层群众、市场主体、重点行业从业人员提供了内容丰富、专业便捷的法律服务。”晋安法院相关负责人介绍。

坐落于晋安区的桂溪社区，是福州市首个两岸融合示范社区。目前，这个社区的台胞公寓已迎接6批次290户501名台胞台属入住，成为两岸社区融合发展的新典范。6月14日，首个“法律专员服务日”，法律专员们就走进台胞家庭，详细了解台胞居住条件、生活需求、社区融入等情况，询问他们在榕创业就业、居住生活、服务保障等方面的司法需求并倾听台胞代表关于法院如何进一步加强涉台司法保障的宝贵意见建议

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海春生：古籍文献作为中华优秀传统文化的重要载体，是不可再生的重要文化资源，它关系着中华文脉的传承与发展。中华文化是各民族文化的集大成，民族古籍文献是中华各民族文化智慧的结晶，对于中华民族和中华文明而言，其蕴含着深厚的文化基因，是中华文化的重要组成部分。如《格萨尔王传》《玛纳斯》《江格尔》等震撼人心的伟大史诗，是各民族共同创造的。民族古籍精彩纷呈、博大精深。少数民族古籍文献与汉文古籍文献交相辉映、互鉴融通，造就了中华文化历久弥新，文化自信的根基。

民族古籍里有波澜壮阔的中华民族形成和发展历史，也有积淀深厚的中华优秀传统文化。一方面，民族古籍文献记录了各民族巩固边疆、捍卫国家领土完整，维护祖国统一、民族团结，以及各民族交往交流交融的历史；记载了各民族拥护历代中央政权对边疆的治理与互动的历史；见证了中华民族多元一体格局的形成与发展。另一方面，古籍也承载了中华文明的精粹，其中蕴含着中华优秀传统文化的核心理念、传统美德、人文精神等，是知古鉴今、资政育人、传承文明，以及树立正确的民族观，构筑中华民族共同精神家园，铸牢中华民族共同体意识的重要文化资源。挖掘好、使用好民族古籍文献资源，有助于增进各民族对中华民族和中华文化的认同，广泛凝聚铸牢中华民族共同体意识的社会共识。

海春生：民族古籍文献种类繁多、卷帙浩瀚，历史悠久，内容丰富。从文种上来讲，有藏文、回鹘文、察合台文、八思巴文、蒙古文、西夏文、满文、纳西东巴文、彝文、古壮文、傣文、水文等民族古文字书写的古籍。从内容上来说，涉及政治经济、人文历史、哲学思想、宗教信仰、天文历算、科学技术等多个领域。从古籍装帧形式上而言，有梵夹装、线装书、经折装等。版本上有手抄本、木刻版、铜版书等。就载体而言，有金石碑刻、纸质文献、简牍文献、壁画题记等众多类型。特别是《五体清文鉴》(满、蒙古、汉、藏、察合台文)、《西域同文志》(满、蒙古、汉、藏、察合台、托忒蒙古文)等多文种合璧的古籍文献，不仅体现了中华文明中典籍文献之美，更体现了中华文化的多样性和丰富性。

中华文明绵延不断、历久弥新，主要是因为中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，这在民族古籍文献中得以全面展现。从纵向角度看，中华民族历代更迭的基因中体现着对中华文化内核的认同和统一精神信仰的追求，为中华文明延续至今奠定了根基。而中华文明在交流、互鉴和继承中不断吸收和转化、创新，又在创新中发展，在发展中不断丰富。

建设中华民族现代文明，需要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。而民族古籍文献作为中华文化的重要载体，其所记载的先贤哲人的思想回答了我们所面临的很多问题。中华文化的开放性和包容性，使我们有了丰富多彩的民族古籍和绚丽多姿的民族文化，并共同构成了独具特色的中华文化。在新时代，我们必须坚持以马克思主义为指导，本着科学的态度，认真做好中华优秀传统文化的传承与研究工作，不断深化对中华文明发展规律的认识，努力做好“第二个结合”，即将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。

海春生：民族古籍文献在保护和传承中的确存在一些困难。比如，相对于绵延2000余年的汉文古籍整理而言，少数民族古籍工作起步较晚，由国家主导全面系统开展的工作不过40余年；民族古籍研究利用涉及文种较多，特别是一些“死文字”，识读难度极大，这对专业人才素质的要求很高，而这方面的人才也相对短缺。国家对这些现实问题十分关注，这些年投入很大，也制定了不少切实可行的政策举措，使得这项事业迎来了新的发展机遇期。

在信息化、数字化、大数据背景下，民族古籍文献的数字化已成为新的发展趋势，它改变了传统纸质版的阅读和传播方式，将海量文献通过数字形式呈现在大众面前，通过网络及电脑、移动端等各类电子产品使束之高阁的典籍文献触手可及，推动了古籍阅读和使用的大众化，是民族古籍文献“活起来”的重要手段。另外，民族古籍文献数字化是延续民族文化的重要手段，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必要条件。(完)